月亮的美称有什么？
玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾)
夜光(夜光何德，死则又育?——屈原)
素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》)
冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游)
玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺)
玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干)
桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼)
蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛)
顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白)婵娟(但愿人长久，千里共婵娟——苏轼)
此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。
车前草的名字很奇怪是怎么由来的呢
车前草的学名叫平车前。相传在西汉年间有一位叫马武的将军。一次，他率军队去戍边 征战，被敌军围困在一个荒无人烟的地方。时值六月，酷热异常，恰好又遇天旱 无雨。由于缺食少水，士兵和战马因饥渴交加，一个个肚子胀得像鼓一般，痛苦不堪， 尿像血一样红，小便时刺痛难忍。
经军医诊断为尿血症，需要清热利尿的药物治疗。 因为无药，大家都束手无策。正在这时，一位名叫张勇的马夫有一天无意间发现他伺养的马都不尿血了，而且精神也大为好转。这一奇怪的现象引起了张勇的注意， 他发现马啃食了附近地面上生长的像牛耳形的野草。
他猜想马吃了这种草治好了 病，于是他拔了一些，煎水一连服了几天，小便恢复了正常，他也用此方治好了 全军的士兵和马。因为这种野草是在马车前采集到的，所以就有了 “车前草”这 个名字。
车前草又名车轮菜，生于草地、河滩、沟边、草甸、田间及路旁，海拔5-4500米。中国大部分地区，朝鲜、俄罗斯（西伯利亚至远东）、哈萨克斯坦、阿富汗、蒙古、巴基斯坦、克什米尔、印度也有分布。车前草的全株，味甘，性寒。具有利尿、清热、明目、祛痰的功效。幼株可食用。
扩展资料：
1、车前草的形态特征：
一年生或二年生草本。直根长，具多数侧根，多少肉质。根茎短。叶基生呈莲座状，平卧、斜展或直立；叶片纸质，椭圆形、椭圆状披针形或卵状披针形，长3-12cm，宽1-3.5cm，先端急尖或微钝，边缘具浅波状钝齿、不规则锯齿或牙齿，基部宽楔形至狭楔形，下延至叶柄，脉5-7条，上面略凹陷，于背面明显隆起，两面疏生白色短柔毛；叶柄长2-6cm，基部扩大成鞘状。
花序3-10余个；花序梗长5-18cm，有纵条纹，疏生白色短柔毛；穗状花序细圆柱状，上部密集，基部常间断，长6-12cm；苞片三角状卵形，长2-3.5mm，内凹，无毛，龙骨突宽厚，宽于两侧片，不延至或延至顶端。花萼长2-2.5mm，无毛，龙骨突宽厚，不延至顶端，前对萼片狭倒卵状椭圆形至宽椭圆形，后对萼片倒卵状椭圆形至宽椭圆形。
2、车前草的栽培技术：
车前草适应性强，在中国从南到北的山间田野、路旁河边，随处可见。车前草耐寒、耐旱，对土壤要求不严，在温暖、潮湿、向阳、沙质沃土上能生长良好。20~24℃范围内茎叶能正常生长，气温超过32℃，则会出现生长缓慢，逐渐枯萎直至整株死亡。土壤以微酸性的沙质冲积壤土较好。车前草一般采用种子繁殖。
3、播种：
选择湿润、比较肥沃的沙质土壤，每公顷施基肥30000~45000kg后翻耕。播种之前，将种子掺上细沙轻搓，去掉种子外部的油脂，利于种子发芽。中国北方3月底至4月中旬或10月下旬播种。
条播按行距20~30cm开沟，深1~1.5cm，将种子均匀播入沟内，覆土后稍加镇压，浇水，保持土壤湿润，播后10d左右出苗。为确保成苗率，可采取25%多菌灵粉剂拌种消毒，并用辛硫磷掺入细沙撒于地面，以防治地下害虫。
4、田间管理：
车前草出苗后生长缓慢，易被杂草抑制，幼苗期应及时除草，除草结合松土进行，一般1年进行3～4次松土除草。苗高3～5cm时进行间苗，条播按株距10～15cm留苗，车前草喜肥，施肥后叶片多生长,旺盛且抗性增强，穗多穗长，产量高。
第1次施肥在5月份，每公顷施清淡人畜粪水22500kg，以增强其长势；第2次于7月上旬进行，此时车前草进入幼穗分化阶段，部分幼穗从叶腋抽出，要控氮补磷、钾、硼肥与激素等，为开花结籽创造条件。车前草抽穗期必须及早疏通排水沟，防止积水烂根。
封垄后切勿中耕松土，否则伤根及土壤渍水造成烂根。在车前草抽穗前后应加强调查，发现中心病株，及时拔除、集中烧毁，控制车前草白粉病、穗枯病、褐斑病、白绢病等扩展蔓延，并用50%多菌灵150g对水30～40kg喷洒花穗，每隔4～5d1次，连喷3~5次防止病菌侵染穗部。
参考资料来源：百度百科-平车前
参考资料来源：人民网-“车前草”可清热利水 其名从何而来？
白玉盘指的是什么
白玉盘指的是月亮。
白玉盘是对月亮的一种别称，出自唐代李白《古朗月行》。
诗词节选是：
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？
译文：
我小时候不认识月亮，就叫它白玉盘。也有人怀疑，姚明的光明之地飞上了天空。晚上看月亮，你可以看到仙人的脚慢慢地出现了，然后一大块桂花出现了。传说这个月有一只白兔捣碎长生不老药。这是谁干的？
扩展资料：
使用“白玉盘”的其他诗作有：唐代李白的《白胡桃》。
诗词原文：
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。
疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
译文：
刚才分明看到那姑娘绣花红衣袖衬托一个白晃晃的东西，怎么一放在白色瓷盘里却什么也看不到了？这玩意就像老和尚念完经以后，从手腕上退下的晶莹剔透的水晶珠。
参考资料来源：搜狗百科-白玉盘
根艺盆景的价值怎么看？
一、上好的树根材质 把这点摆在第一位，是因为这点往往容易被人们所遗漏。任何一件东西，本质的好坏，对价值来说，一定有其影响。就如出自于同一位工艺师的手，其金子做的首饰和银子做的首饰，虽造型一样，大小相等，但其价值是大不一样的。在根艺的取材中：取材于松树的根，即质地疏松，易于腐朽变质。而取材于花梨木树根就显得厚感十足，且易于长久保存；樟木树根色泽丰富、自然古朴，同时还能发出香味，是做根艺的较好材料；红豆杉树根则最为佳材，这不仅是其木质不易开裂、变形、腐烂，其颜色也特别喜人，从淡红到深红直到变成红褐色，古色古香的感觉，特别是紫杉醇对预防癌症有明显效果，而被视为“国宝”。一般来说，生长较慢质地坚硬的珍稀木材较为珍贵，如有健身效果，价值就更高了。 二、奇怪的造型 这点是决定一个树根能否用作根艺材料的先决条件，是基调。没有奇怪的造型，就无所谓“真、奇、古、怪、绝”，也就不可能给根艺家们带来灵感的再度创作。一般来说，一件好的根艺作品，应该是少雕或不雕。我归结为“九份天材（才）、一份汗水；木头木脑、反朴归真。”当然，这里的九份和一份就不是数学上的数据罗列，只是说明一件根艺作品，应该大部分是“天成”，只有很少部分用“人工”。同时又不可否认，只有一双慧眼，才能读懂那“九份天材”，那奇怪的造型。不论雕与不雕，都应该让人一眼看出其“木头木脑”，根味越浓越给人感到是一个大自然的缩影，感到返朴归真，感到亲切，并感受其艺术价值（如“天鹅梳羽”）。 三、完整的个体 为突出一个主体，配上一个合理的底座，这是创作根艺上一种常用的科学方法：也有些根艺作品，用于组合而成，这必须是要让人能看得懂，并符合情理地接受；而任何隐性的拼接，都会大大地减少根艺的价值。 四、古老的残根 古老的残根，一般是树木早年已被砍伐，地下的根部历时百年或千年不烂的树根，经过风、雨、雷、电，经过昆虫啃蚀，所留下的精华，它往往象征一个生命，一段历史。为此。古老的残根用做根艺，常有非常的价值。 五、真实而丰富的表象 根艺的表面色泽，犹如根的“肌肤”，其天然的颜色和纹理是根艺最为自然的表象，也是根艺价值的直接表现。为此，作品表面是不宜用人工去着色处理的。因为着色，容易隐盖天然成分，隐藏木质的真假，甚至隐藏树根的粗制滥造。所以着色的根艺作品，往往会使其价值大为降低。一般来说，对根艺表面处理有以下几种方式：（1）.表面磨光后什么都不上。这种处理是针对侧重天然，其天然表象也已相当完美的根艺作品，这种方式，深为根艺收藏家们所喜爱。（2）.表面上蜡。针对根艺表面凝重性的作品，表面上蜡较为适合。（3）.对表面颜色不明朗的灰色调作品，打上哑光透明漆，其丰富的颜色即会跳出，增加立体感。（4）.现代活泼的作品，适合打上透明亮光漆会比较协调。为此，合理的表面处理，会对根艺作品起着保护作用、会提高根艺作品的价值。反之，则会起反作用。 根艺发展史可以追潮到二千年前的战国时代，从其发展和演变来看，有两个方面较为明显： 第一、 表象处理的几个阶段：即从着色处理（黑色、红色等）发展到上鞋油、上蜡，再发展到什么都不上的白胚作品，直到现在视作品而定（以上第五点谈到的）。 第二、 从象形动物的初级阶段到各种人物雕刻造型，发展到现在抽象的各种自然景观、文化创意，从这里我们也可以看出根艺在发展、在创新、在升华。